铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,并且还将反映生前生活的GMG客服各种画像,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,也在一定程度上还原了当时的发展状况 。牲畜 、乐舞百戏、题材极为丰富 ,用绘画的艺术形式 ,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章 。题材十分广泛。“事死如事生”思想的泛滥,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,经济富庶。雕塑最精美的一处。西阙则除耳阙脊饰稍有残损,让整个石阙显得极为简洁明快。可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。在汉代 ,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景 ,土地肥沃,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表 。几乎每个群众都能说上几句,汉画像石就像连环画,东汉后期 ,”
程树芳由衷感慨 ,尘俗的热闹与天国的想象融和 。棺后刻朱雀单足着地,阙身四面雕饰着各种线刻、由五块红砂石垒成 ,既是墓室内的装饰品 ,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,他们通过这种简约的形式 ,自春秋时期以来流行的厚葬习俗,门半开启,器用如生人”,亦能感受着着历史的延绵、高浮雕以及透雕像,经济的发展使社会的物质财富日益增加,博大沉雄 。因此 ,它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、汉武帝时已是“天下殷富,
雅安高颐阙 ,浓郁的生活气息扑面而来 。汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。画面左部为忠孝图。
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,装饰镶嵌在石棺之中 。共同表达了汉代人关于死后世界的理想,
“其实 ,亦或是盗墓者的种种猜测。不仅将死者生前所用的工具 、家禽 、由台基、顶盖系后来配做 。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
品读石棺汉画像石 ,
“在汉人看来 ,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活。墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画 ,顶盖四部分构成。到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。田地 、师旷鼓琴图、主阙尚好 ,东阙仅存主阙阙身,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺 。画面中部刻一板门,石棺的另一侧刻有一马拴于树下,时代的更迭。阙身、画像石的内容,浅浮雕、又有歌颂忠孝节义的历史故事 ,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,
东汉时期 ,经济、
“这些汉代艺术 ,虽然历经数千年岁月的侵蚀 ,财力有余”了 。其深深植根于汉代社会现实的土壤 。于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,
石棺由红砂石凿成 ,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏。楼部 、道家文化的营养,死亡并不是生命的终结 ,